Dialektika

A dialektikai-materialista világkép lényege

A dialektika alapelvei alapján konjugáltak: · A mozgás minden egyes formája az előzőek szintézisén alapul. A létezés tantétele. Ahol az anyag problémáját veszik figyelembe.

Az anyag klasszikus meghatározása Lenin a dialektikai-materialista világkép lényege egy objektív valóság, amelyet az ember szenzációkban kap, a dialektikai-materialista világkép lényege lemásol, fényképez, ezeket az érzéseket, és létezik egymástól függetlenül. Század fordulóján - a radioaktivitás felfedezése.

Az anyag megosztásának nincs korlátozása. Az anyag mozgásának formája. A mozgás alapján az anyagi rendszerek fejlődnek.

alváslátás hiánya

A mozgás formái megfelelnek az alapelveknek: Hierarchiában. A magasabb mozgás formái az alsóbb formákon alapulnak. A magasabb formák visszavonhatatlansága az alacsonyabbokkal szemben. A törvények elvégzése. Lenin V. Fontos megjegyezni, hogy a dialektika elsősorban tudomány. Az okozati összefüggés kérdése. Marx az okozati összefüggés elvéből származik. Az okozati összefüggés objektív okozati összefüggés. A kutató csak az okozati összefüggéseket deríti fel, nélküle semmi sem történik.

Ez nem az okozati összefüggés megértése, amely Hume-nak volt a dialektikai-materialista világkép lényege dialektikai-materialista világkép lényege okozati összefüggés az elme társulása. Marx szerint az okozati összefüggés objektív. Engels okozati összefüggése közel áll Laplace determinizmusához, az episztemológiai balesethez. Most, a fizika új statisztikai törvényeinek felfedezésével, a dialektikus determinizmusban a következő baleseteket vezetik be: Dinamikus - egyértelmű a makrokoszmosz szintjén, az okokat két test szintjén lehet figyelembe venni.

Statisztikai - a szabályosság változata a mikrovilág szintjén. Az okokat együttes szinten veszik figyelembe. De az okozati összefüggés nem tűnik el, különféle formákat ölt fel. Az ok-okozati összefüggésről egy másik kérdés merül fel: a kategóriák kérdése.

Materializmus

A kategóriákat ugyanúgy tekintik, mint a Hegel. A kategóriák természetét azonban eltérően érzékelik. A Kant kategóriái a priori konstrukciók egy egyén szintjén, Hegelben: ezek az abszolút elme fejlődésének pillanatai, a szellem kibontakozása a triádon keresztül. És a marxizmusban ezek az emberi tapasztalatok, az emberi gyakorlat, a gyakorlat leggyakoribb formái, a konkrét történelmi tapasztalatok általánosításának gyümölcse. Az embernek edzés távollátás nem látja valamilyen történelmi tapasztalattal kell rendelkeznie.

Ezért a Hegel összes kategóriája - ez a valós dolgok és a valós világ rendkívül absztrakt formáinak tükrözése.

milyen távolságra van az asztal a látásra

Ezért azok a dialektika törvényei, amelyekkel a marxizmus egyetértett, Hegel maga a világ dialektikájának törvényévé válik, nem pedig a szellemévé. Schelling a poláris kategóriákon keresztül már megpróbált néhány alapvető ellentétet bevezetni a természetbe. De itt a a dialektikai-materialista világkép lényege ragaszkodik ahhoz, hogy ez nem a spirituális elv valamiféle beavatkozása eredményeként jön létre, hanem magában az anyagban rejlik. Következtetés: mivel a dialektikus materializmus ragaszkodik ahhoz, hogy a dialektika törvényei rejlenek az anyagban, akkor ezeknek a törvényeknek módszertani jelentősége van a természettudomány szempontjából.

Dialektika a világ mechanikus képében

A tudomány egész épületét a dialektika törvényeire kell építeni. Sok tudós elismerte, hogy ezeket az alapelveket alkalmazták, és jó eredményeket értek el.

erőemelés és rövidlátás

Ezért a természettudós feladata, hogy a dialektika törvényeit alkalmazza a természet specifikus jelenségeire. A létezés ezen érvelései a filozófia alapvető kérdésén alapulnak, amely elsősorban anyagi vagy ideális.

Sok filozófus foglalkozott ezzel a kérdéssel. Bármely filozófiai rendszer fő kérdései a következők: · Az anyag vagy a szellem elsőbbsége? Nincs kompromisszum.

Dialektika (Ilyichev, 1983)

Hegel azt hitte, hogy az ember megismeri a világot az abszolút elmével való kapcsolatának értelmében. A marxizmus azt mondja, hogy maga is ismeri a világot.

Vita Hegellel és Feuerbachhal Bizonyára nem itt kell részletesen bemutatnunk Hegel és Feuerbach álláspontját, ezért a következőkben arra szorítkozunk, hogy a felfogások éles szembeállításával legalább jelzésszerűen jellemezhessük a marxi elmélet fogalmi-elméleti kiindulópontját vö. A hegeli filozófia a klasszikus német idealizmus voltaképpeni tetőpontja. Marx különösen Hegel két alapgondolatát, a történelmi folyamatra és a munka szerepére vonatkozót emelte ki, és vette át megváltoztatott formában; Hegel összefüggést látott az emberi társadalmasodás rendszereinek történetileg változó formái között, ezeket egyetlen történelmi folyamat képződményeinek tekintette. Ebből a látószögből az emberiség történelme értelmesen rendezett egész, belső fejlődési logikának engedelmeskedik.

A dialektikai-materialista világkép lényege marxizmus abból a tényből fakad, hogy a kogníció a mentális tevékenység megjelenésével kezdődik, kezdve a legegyszerűbb mentális aktivitástól, ingerlékenységtől és az összetett mentális tevékenységekkel - mentális aktivitással - kezdve. A mentális tevékenység evolúciós sorozata a világ evolúciójával együtt alakul ki, különben a test nem maradt volna fenn, olyan, mint a francia materialisták.

A marxizmus szintén felveti a reflexió problémáját, hogy a pszichés ingerlékenység megjelenhessen, az anyag szintjén is meg kell történnie a francia materialisták beszéltek a süket érzékenységről. A reflexió az anyag alapvető jellemzője, de nem mindig a mentális tevékenység ezen formája például nyom lehet a homokban vagy egy fénykép.

Számos reflexiót építhet fel szervetlen szinten, és számos reflexió eredményeként átállhat a mentális tevékenységre. A reflexió alapja egy olyan tulajdonság, amely hasonló az érzékekhez, ez a reflexió. A tudás elmélete.

Evolucionizmus és materializmus A pozitivizmus közvetítésével jelentkezett a század ember- és a dialektikai-materialista világkép lényege átformáló további két, egymással és a pozitivizmussal is számos rokon vonást mutató szellemi áramlat a materializmus és az evolucionizmus. Az angol empirizmus által elõkészített és a francia felvilágosodás idején, elsõsorban az "enciklopédisták" tanításaiban Lamettrie, Didereot, D'Alambert, Holbach jelentkezõ materializmus felfogása szerint az ember és a világ lényege anyagiságában rejlik, csak anyagi lét és történés lehetséges. Az ember ugyanazokból az elemekbõl tevõdik össze és ugyanazon törvényeknek van alávetve, mint minden más anyagi természetû dolog a világban, létét és tudati mûködését az anyagból lehet csak megmagyarázni. Jóllehet a materializmus széleskörû elterjedése a pozitivizmusnak köszönhetõ, a két irányzat között bizonyos különbözõségek is tapasztalhatók. A pozitivizmus legfontosabb jellemzõje, hogy a tudományos megismerést a pozitív adatokra - a tényszerû tapasztalatokra - korlátozza, ezen túlmenõen semmilyen más megállapítást nem tart tudományosan igazolhatónak.

Érzéki lépés. Érzés az egyéni érzékek szintjén, információk a külvilágról. A reprezentáció az a képesség, hogy a memória segítségével egy objektumot reprodukálnak anélkül, hogy közvetlen kapcsolatba kerülne vele. Az ésszerű szakasz. A koncepció, mint egy tárgy vagy tárgy legfontosabb lényeges aspektusainak általánosítása formálisan formált nyelven.

A nyelv kulturális javak. Az objektum fontos tulajdonságai verbálisan jelennek meg.

Dia lek. A dialektika fogalma

Racionális ismeretek és köteg létrehozása közöttük. Példa ítéletre: ez a táblázat barna, van, amiről beszélnek, és a predikátum, amit mondanak.

A következtetések maguk egy csomó ítélet. A tapasztalatok igénybevétele nélkül az ítéletek csak logikán alapulnak.

Az első rész az Eredetileg 16 tétel szerepelt a tematikában, de a tételcímeket karácsonyi ajándékul a főiskola részben megváltoztatta, a 8. Az utolsót, eredetileg

Példa: minden ember halandó; Szókratész ember, tehát Szókratész halandó. Érzéki és racionális lépésekre van szükség minden ember számára, az ember nem csak ezen vagy annál működhet. Piros színt látok - érzés, megítélés - ez a szín piros. Az érzéki és a racionális egység. Ez minden ember számára szükséges tulajdonság. Az ember akkor kezdődik, amikor elsajátította a nyelvet, és elemi ítéleteket hozhat.

A tények a tudomány nyelvén megfogalmazott valós folyamatok, amelyek a világon zajlanak. Szín piros - hullámhossz ilyen és ilyen. A tények elemzésén alapuló hipotézisek a világ szerkezetéről. Az elméletek a tudomány végterméke. Tudományos elmélet alapján dinamikus tudományos képet alkotunk a Világról. Az igazság problémája.

Az igazság problémája az episztemológia egyik legfontosabb problémája, Arisztotelész ideje óta létezik. Az igazságot úgy tekintik: · Korepondens elmélet - ítélete tartalma megfelel a dolgok valós állapotának Arisztotelész. Az állítás, miszerint a javaslat igaz a valósághoz viszonyítva. Igazság a tapasztalatok igénybevétele nélkül, axiómák, szabályok megállapítása és eredmények elérése nélkül. Az igazság csak és csak az eredményezi a sikert. A marxizmusban elsősorban a megfelelõ igazság színlelése áll fenn, a tudományos elméletek a valós világot tükrözik.

Dialektika

Vannak abszolút és relatív igazságok. A világ egy részén abszolút igazságokról beszélhetünk, például a világ atomokból áll.

De soha nem beszélhet az egész világ abszolút igazságáról, ez alapvetően tarthatatlan, mert az anyag bármilyen módon végtelen. Ezért tehát, a fejlõdés minden szakaszában a legfontosabb dolgok vonatkozásában a dialektikai-materialista világkép lényege egy relatív igazság, ez objektív igazság, de hiányos.